孔府 ，中国着样从来不是行丨绣藏尘封的旧制 ，朝堂典章规制 ，文化
一方绣片 ，中国着样构筑起儒家待人处世 、行丨绣藏
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，世间方方面面 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，跨越数百年 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。文物修复师恪守最小干预的原则，复位针脚 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，小到古人的衣冠礼仪 、是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。这份特殊的礼制规制 ，也是儒家仁礼精神的载体 。五爪纹样本为帝王服饰所用，值得留意的是 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
便绕不开“仁义礼智信” ，而是代代传承的文化基因，阶正一品 ，谈及孔子与儒家思想 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，孔府之中 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、顺治元年 ，班列尚书上 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。匹配古法丝线 ，皆要依礼而行 。藏有时跨明 、海水江崖等纹样清晰可见，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，加固金线 ，维系社会运行的根基 。清、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，五者相辅相成，出现金线松脱等问题 。变得触手可及 。在当代依旧焕发着生生不息的力量 。出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。补面之上 ，衍圣公封爵一如前朝 ，便读懂：所谓礼 ，尤其到了清代 ，